Tous les dimanches la messe à 11h
Marburg
Samedi 10 octobre, une vingtaine de paroissiens des paroisses italienne, allemande et francophone se sont retrouvés pour participer à une visite de la ville de Marburg avec le but de faire un peu plus connaissance.
Les jeunes de l’aumônerie se réuniront ce soir vendredi de 19h30 à 21h30 à Nied
Nous invitons tous les parents pour le temps de prière à 21h15
Je vous invite le dimanche 15 novembre à la Messe des Nations qui sera célébrée à St. Markus à 11h dans le cadre des Semaines Interculturelles organisées par la ville de Francfort.Jeudi 12 novembre à 20h15 ou le vendredi 13 novembre à 9h15
Job et ses amis, tableau d’Ilya Repin
Nous allons découvrir un nouveau personnage, Élihou, qui intervient dans les chapitres 32 à 37. En décembre nous arriverons enfin à la réponse de Dieu…
Résumé de notre séance d’octobre : Job (ch. 22,1 à ch. 27,23) :
Job a tout perdu ; il se trouve au fond du désespoir. De poème en poème, il clame son innocence ; il ne comprend pas pourquoi Dieu l’a abandonné : alors qu’il aurait vraiment besoin d’aide, du réconfort de Dieu, celui-ci « est introuvable ». Dans leurs discours, les amis de Job expriment leur croyance en la « rétribution ». Dans le judaïsme de l’époque, (il n’y a pas encore de foi en la résurrection des morts), le croyant qui observait les commandements était béni de Dieu et recevait sur terre sa récompense. Par contre, s’il agissait mal, il était puni par Dieu. Dans cette logique, si Job est en difficultés, c’est qu’il le mérite, que ses actions ont provoqué la colère de Dieu.
Une coupure de rythme dans la composition du livre est à remarquer : après le neuvième poème de Job, il n’y a pas de troisième poème de Çofar. Ensuite, après le dixième poème de Job se trouve un ajout de style différent, l’« Éloge de la Sagesse (28,1-28). Ce chapitre est de composition plus tardive et proche d’autres écrits de Sagesse que l’on peut trouver dans la Bible et qui sont du IIe siècle avant Jésus-Christ.
Le chapitre 31 est comme une apothéose : Job, qui est un personnage imaginaire, non israélite (cf. le conte), apparaît comme « le juste idéal » qui concentre sur lui tous les attributs du croyant juif parfait (cf. la feuille saumon du dossier).
Prochaines dates pour 2015 :
10/11 décembre.
Calendrier 2016 :
7/8 janvier 4/5 février 17/18 mars 14/15 avril 19/20 mai 16/17 juin 6/7 octobre 17/18 novembre 8/9 décembre
Dans notre diocèse, les conseils paroissiaux sont renouvelés tous les quatre ans.
L’élection des 8 membres du prochain conseil aura lieu :
le 8 novembre 2015 de 10h30 à 13h00 à l’église Dreifaltigkeit, Oeserstraße 126
Si vous êtes membre de notre paroisse catholique francophone âgé de 16 ans ou plus, vous êtes électeur de droit dans votre paroisse allemande et dans la paroisse francophone.
Voici le bulletin de vote avec la liste des candidats pour en prendre connaissance (une affiche de présentation est aussi visible dans la paroisse).
Vous pouvez voter par correspondance ou déposer votre vote à la paroisse l’un des dimanches précédant le jour officiel du vote.
Si vous souhaitez voter par correspondance, imprimez le coupon de participation et le bulletin de vote, cochez au maximum 8 noms sur le bulletin de vote. Mettez le bulletin de vote dans une enveloppe et fermez-la. Mettez l’enveloppe de vote et le coupon de participation dans une deuxième enveloppe. Mettez cette dernière dans la boite prévue à cet effet après la messe, ou envoyez-la par la poste avant le 3 novembre 2015 adressée à la :
Paroisse Catholique Francophone
Oeserstraße 126
65934 Frankfurt-Nied
Votre vote est important pour notre communauté.
Job le patient, tableau de Gerard Seghers (1591–1651)
Enfin la rentrée du groupe de formation biblique s’annonce !
Le Père Strasser nous invite à poursuivre notre parcours avec la lecture du:
Jeudi 15 octobre à 20h15 ou le vendredi 16 octobre à 9h15
à la Paroisse Catholique Francophone de Francfort
Oeserstrasse 126 – 65935 Frankfurt-Nied
Petit rappel des séances précédentes :
Introduction à la lecture du Dialogue de Job et ses amis (Job 3,2-31,40), ancien conte babylonnien servant de cadre à la réflexion proposée.
Les dialogues, eux, rédigés sous forme de poèmes en vers, ont été composés par des juifs au VIe siècle avant « J-C, pendant le temps de l’exil. Les juifs avaient subi une défaite en (-587) contre Nabuchodonosor. Ils avaient perdu leur capitale Jérusalem, leur Temple et vivaient comme déportés à Babylone.
Dans ce contexte les malheurs de Job sont aussi ceux du peuple tout entier. Job se pose beaucoup de questions par rapport à la foi, au sens de la vie, à l’injustice…
Les 3 amis de Job (Élifaz, Bildad et Çofar) venus l’entourer ne savent que dire pendant une semaine. Ensuite ils s’expriment (toujours en poème) pour le convaincre, mais de quoi ? Quelle est la croyance du peuple et de Job par rapport à la souffrance et à la mort ?
A découvrir à travers les dialogues et à méditer…
Se tenir debout
Se tenir debout est l‘attitude la plus noble et la plus liturgique.
La station verticale est le propre de l‘homme (l’expression «ne pas tenir debout» exprime une grande faiblesse physique ou psychologique). Pour exprimer son bien-être, sa force, sa joie, l’homme lève spontanément la tête ou tend les bras vers le ciel. Se tenir debout est le position de la dignité et de la liberté: les pieds bien sur terre, mais la tête levée vers la voûte céleste.
La position debout évoque à la fois le Christ ressuscité, l’Homme nouveau qui s’est levé dans la lumière de Pâques, et la vie future lorsque nous nous tiendrons devant la face du Père. Comme l’écrit Basile de Césarée dans son traité consacré au Saint Esprit: «C‘est de-bout que, le dimanche, nous faisons des prières. Mais tous n’en savent pas la raison. Ce n’est pas parce que, «ressuscités avec le Christ, nous devons rechercher les choses d‘en haut», afin d’obtenir grâce au jour de la résurrection, que nous nous recommandons nous-mêmes en priant debout, mais bien parce que ce jour réalise d‘une certaine manière l‘image du monde à venir… Moïse n’a pas parlé du premier jour mais de «un jour»: «Il y eut un soir, il y eut un matin: un jour», comme une chose qui se renouvelle. Donc, un jour est semblable au huitième, ce jour unique… ce jour sans fin qui ne connaîtra ni soir, ni lendemain. C’est pourquoi l‘Eglise enseigne à ses enfants d’accomplir leurs prières, en ce huitième jour, en se tenant debout.» Nous prions debout, dit saint Augustin, parce que c’est un signe de la résurrection. «Près de la croix de Jésus se tenaient debout sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala » (Jn 19,25). Debout, nous sommes prêts à nous mettre en route, comme les Hébreux lors de la première Pâque.
Chers paroissiens,
Après ces mois d’été où chacun a pu se reposer, se détendre, se ressourcer, nous nous retrouvons pour une nouvelle année pastorale, une aventure à vivre ensemble à la suite du Seigneur.
Cette année sera marquée par des dynamismes qui nous viennent de la vie de l’Eglise universelle.
Au mois d’octobre aura lieu à Rome l’Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques sur la vocation et la mission de la famille dans l‘Eglise et dans le monde contemporain.
Nous serons invités à accueillir le jour venu, avec foi et bienveillance, le texte qu‘écrira le pape François.
Début décembre, s’ouvrira le Jubilé de la Miséricorde voulu par le pape François. Le pape souhaite voir « comment l’Eglise peut rendre plus évidente sa mission d’être témoin de la Miséricorde ». Sans doute va-t-il inspirer l‘Eglise universelle et nous désirons aussi qu’il conforme notre vie paroissiale pendant cette année.
Dans sa lettre Misericordiae Vultus, le pape invite à pénétrer davantage le désir de Dieu de nous rejoindre pour que notre monde, si souvent blessé par des manques d’amour et de dignité, puisse recevoir les ressources nécessaires pour changer sa face et son cœur.
La vie liturgique, la catéchèse des enfants, l’aumônerie, les différents groupes, tout sera baigné par cette orientation d’apprendre à accueillir la miséricorde de Dieu et de grandir dans sa transmission.
Je voudrais inviter nos jeunes à entrer aussi dans ce dynamisme de la Miséricorde de Dieu en participant aux Journées mondiales de la jeunesse en juillet 2016 à Cracovie. Dans le cadre de l’Aumônerie, nous proposons de préparer ce grand événement.
Merci par avance pour la vitalité que vous apportez à notre communauté qui a besoin de la bienveillance et de la participation de tous.
Dans l’Eglise, il n’y a pas de spectateurs, il n’y a que des membres actifs au service de l’évangélisation.
BONNE RENTRÉE
Père Slawek
Chapelle de Saint Boniface (Bonifatiuskapelle) à Kriftel
Dimanche 27 septembre à 11h vous êtes tous invité(e)s à participer à notre fête de Kriftel.
C’est la messe de rentrée de la paroisse, pour lancer la nouvelle année scolaire, présenter la paroisse et ses (nombreuses) activités, et accueillir toutes les familles qui sont arrivées sur Francfort pendant l’été.
Attention : Ce jour-là auront aussi lieu les inscriptions à: