Catégorie : Info messe

Chers paroissiens,

Dimanche 17 mai 2020
6e dimanche de Pâques

Les Apôtres ont su s’adjoindre sept disciples de langue grecque pour s’occuper des veuves de leur communauté. Mais ils reconnaissent aussi, comme Pierre et Jean, l’apport de Philippe à la mission d’évangélisation. Apôtres ou « diacres », tous agissent sous la motion de l’Esprit.

Coloriage 6e Dimanche Pâques

Textes du 6e dimanche de Pâques:
https://www.aelf.org/2020-05-17/romain/messe

1re lecture : Ac 8,5-17

Le Ressuscité, juste avant son Ascension, avait demandé à ses disciples d’être ses témoins “à Jérusalem, en Judée, en Samarie et jusqu’aux confins de la terre”. Ce projet se réalise progressivement : après Jérusalem et la Judée, la Samarie est atteinte.

“Les apôtres apprirent que les gens de Samarie avaient accueilli la Parole de Dieu” grâce au témoignage de Philippe. Pour Luc, c’est bien le signe que l’Évangile ne doit pas rester à Jérusalem, mais que le travail des communautés consiste à le porter plus loin encore, jusqu’au bout de la terre. L’Évangile est pour tous. Personne n’en est exclu.
Luc sait bien qu’au moment où il écrit de nombreux disciples du Ressuscité ont du mal à accepter qu’il faille aller vers les étrangers. Les promesses divines ne regardent que les enfants d’Israël. Si des étrangers veulent en profiter, ils peuvent venir. Mais aller chez eux, n’est-ce pas mépriser les promesses divines ? Il a fallu du temps pour que les premiers chrétiens d’origine juive acceptent l’ouverture à tous. Luc en tout cas a été un des champions de cette ouverture.
Il faut cependant que l’accueil de la Parole par les Samaritains soient reconnu par Pierre et Jean, les deux grandes autorités des communautés chrétiennes primitives. Luc note que Pierre et Jean, sans difficulté, entérinèrent cette ouverture. À leur tour les Samaritains deviennent missionnaires. » Lire la suite

Dimanche 10 mai 2020
5e dimanche de Pâques
Fécondité de la Parole. Les Apôtres ont fait plus que régler un problème pratique en s’adjoignant des collaborateurs de premier plan qui assureront aussi le service de l’évangélisation. Comme les Apôtres, les Sept feront les « œuvres » de Jésus, et « même de plus grandes ».

Coloriage 5 Dim Pâques

Dieu-nous-met-il-a-l-epreuve

Textes bibliques:

https://www.aelf.org/2020-05-10/romain/messe

1re lecture : Ac 6,1-7

La dispute entre frères de langue grecque et ceux de langue hébraïque permet à Luc d’appuyer sa démonstration : chacun, dans sa langue, peut entendre l’Évangile du Christ. Il n’y a pas qu’une seule manière d’être disciple.
Premiers craquements dans la communauté de Jérusalem dus au fait que “le nombre des disciples augmentait”. Après le choix des sept frères pour le service des repas, le texte le redit : “Le nombre des disciples augmentait fortement à Jérusalem, et une grande foule de prêtres juifs accueillait la foi”. La première partie du commandement du Ressuscité se réalise: être ses témoins à Jérusalem. Mais il va falloir maintenant sortir de Jérusalem.
Les communautés chrétiennes s’organisent. Les Douze désormais resteront fidèles à la prière et au service de la Parole. Luc aime rappeler que maintenant il faut s’organiser pour la mission, ce qui laisse supposer qu’il y a un travail à faire avant que vienne le Christ ressuscité dans sa splendeur.
Parmi les sept frères qui sont choisis pour le service des tables, le texte précise que Nicolas est un païen originaire d’Antioche. Luc par petites touches signale ainsi que l’universalisme de l’Évangile est en marche. » Lire la suite

Dimanche 3 mai 2020
4e dimanche de Pâques
Un hôte généreux. Le Dieu berger mène le psalmiste vers des prés verdoyants et des eaux apaisantes et en fait un invité comblé à sa table. Jésus revendique à son tour le titre de « pasteur » d’un vaste troupeau à qui, par sa mort et sa résurrection, il veut procurer « la vie en abondance ».

Coloriage 4 Dim Pâques

Lectures: https://www.aelf.org/2020-05-03/romain/messe

1re lecture Ac 2,14- 41

“Que devons-nous faire?” Cette question que posent les auditeurs de Pierre à la Pentecôte était déjà celle de ceux qui venaient auprès du Baptiste au début de l’évangile de Luc. Rien d’étonnant, la foi chez Luc entraîne à agir.
On sait que Luc est très soucieux de guider les disciples de Jésus. Ceux qui suivent Jésus doivent savoir que la foi au Christ est exigeante ; elle entraîne à agir comme Jésus pour lutter contre les formes du mal et en faveur des démunis. Croire c’est faire, et faire comme Jésus.
“Convertissez-vous et que chacun se fasse baptiser au nom de Jésus Christ.” Le baptême, l’immersion dans l’eau vive, n’est plus le signe de la conversion comme chez Jean le Baptiste. La conversion est première. Ensuite les convertis se font baptiser au nom de Jésus Christ. Ils s’immergent dans le Christ, dans sa mort et sa résurrection. Une signification toute nouvelle est donnée au geste de l’immersion. » Lire la suite

Chers paroissiens,

Le dimanche après Pâques est le Dimanche de la Miséricorde.

C’est Jean Paul II qui institua cette fête en 2000 le jour de la canonisation de Sainte Faustine. Le Christ lui avait dit «La Fête de la Miséricorde est issue de mes entrailles, je désire qu’elle soit fêtée solennellement le premier dimanche après Pâques»

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Coloriage Dimanche de la Misericorde

1ere lecture : 
Dans les premières communautés chrétiennes, tout était-il aussi beau que l’affirme ce passage du Livre des Actes qui s’offre comme un “sommaire” des activités ecclésiales ?
Les premières communautés chrétiennes viennent de recevoir le Souffle saint de Dieu qui leur a fait comprendre que Jésus, celui qu’elles avaient connu et accompagné, était relevé d’entre les morts et qu’il allait venir bientôt dans sa splendeur pour manifester le Royaume de Dieu. Comment alors ne pas être enthousiasmé et se préparer à la venue du Seigneur?

On imagine que dans cette ambiance, on puisse facilement mettre tout en commun, partager ses biens, se rendre chaque jour au Temple pour la prière, écouter ceux que Jésus avait choisis. Les tout premiers temps de l’Église ont dû être exceptionnels.
Luc aime à évoquer ces souvenirs, car lorsqu’il écrit les Actes, ces temps s‘éloignent et les chrétiens doivent se rendre à l’évidence que la venue du Seigneur dans sa splendeur n’est peut-être pas pour l’immédiat.
Ce résumé est devenu une sorte d’étendard pour ceux qui tout au long de l’histoire de l’Église, ont voulu retrouver et vivre le dynamisme du départ.

LECTURE du livre des Actes des Apôtres (2,42-47)

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Le Christ est ressuscité ! En vérité Il est ressuscité !

D’abord un chant de joie

https://www.youtube.com/watch?time_continue=18&v=v4dpzY56HHo&feature=emb_title

Évangile:
Qui est l’autre disciple, celui que Jésus aimait ? Mais pourquoi chercher à identifier ce personnage ? L’évangéliste en dit assez. C’est le disciple aimé de Jésus. L’amour caractérise ce qui relie Jésus au disciple.
Marie-Madeleine court prévenir Simon-Pierre et le disciple aimé. Elle les avertit de l’absence du “Seigneur”. Jésus devient “Seigneur” pour elle. Or ce titre est celui que les premiers chrétiens donnent au Ressuscité.
Pierre est le nom que Jésus a donné à Simon lorsqu’il lui a demandé de veiller sur son troupeau. Pierre et le disciple aimé courent aussi. Le récit insiste donc sur cette course du matin de Pâques.
Le disciple aimé est arrivé en premier et le récit prend plaisir à le souligner. Simon-Pierre entre et constate que les linges ne remplissent plus leur fonction. Le disciple aimé entre à son tour et le récit dit de lui seul : “Il vit et il crut”.
L’évangéliste voudrait-il dire à ses lecteurs qu’ils sont aussi des disciples aimés ? Et ne serait-ce pas l’amour qui les pousse à chercher le Seigneur, à voir au-delà de la vision des yeux, c’est-à-dire à croire ?
L’amour fait voir. L’amour fait croire.
Il y a aussi les Écritures qui permettent de voir et de croire : “les disciples n’avaient pas vu que, d’après les Écritures, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts”. Désormais les chrétiens ont à leur disposition la méditation des Écritures pour renforcer leur foi.
Tout disciple est un disciple aimé de Jésus. Mais ils sont deux disciples. Il y a Simon-Pierre, il y a le disciple aimé. Les deux ensemble ont couru au tombeau. Les deux ensemble, après la vue du tombeau inutile, ont vu que d’après l’Écriture il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts. » Lire la suite

Chers paroissiens,
aujourd’hui nous entrons dans les grands mystères de la Passion du Christ.
En pièce jointe vous trouverez plusieurs médiation du Chemin de Croix et des propositions pour les enfants.

Vendredi 10 avril 2020 SPECIAL Vendredi Saint

Frères et sœurs, entrons en Passion avec Jésus :
Jésus “méprisé, abandonné de tous, semblable au lépreux dont on se détourne”…
Méditons, comme si c’était la première fois, le récit de sa mise en croix…
Faisons silence pour entendre le silence de Dieu,
ouvrons notre cœur à la dimension du monde… » Lire la suite

Chers paroissiens,

Nous entrons ce soir, avec le Christ, dans son mystère pascal. Trois jours durant, le cœur de l’Église bat au rythme de celui de son Seigneur.
Dimanche nous aller fêter la Résurrection du Christ.
Dimanche dans notre église le cierge pascal sera allumé et je déposerai des bougies de Pâques bénies. Vous pouvez venir en chercher une, l’allumer au cierge pascal et amener avec vous à la maison.

Jeudi 9 avril 2020
SPECIAL jeudi Saint
Jour de mémorial. Jésus présente la coupe comme « la nouvelle Alliance en [son] sang ». Il fait ainsi écho aux paroles de Dieu, lors de la nuit de la première Pâque des Hébreux, scellée dans le sang d’un agneau : « Ce jour-là sera pour vous un mémorial. »

1e lecture 

Dans le livre de l’Exode l’ordre de célébrer la Pâque est étroitement associé au récit de la libération du peuple. Les rites perpétuent la mémoire de l’événement fondateur.
Le commencement de l’année a varié en Israël. Il était lié aux astres, soleil et lune, et aussi aux travaux agricoles. Ici c’est le printemps, comme à Babylone, ce qui situe le texte après l’Exil. Mais les rites ont une origine très ancienne et sont marqués par une civilisation de bergers nomades.
L’agneau est rôti au feu et mangé avec du pain non levé et des herbes amères. Des éléments dus à la nécessité deviennent riches, après coup, de va leur symbolique. La tenue de ceux qui mangent et leur hâte est celle de voyageurs sur le départ. Le sang sur les montants des portes est destiné à écarter les esprits maléfiques, sans doute d’après une vieille croyance. Mais le plus important est le sens nouveau que la libération du peuple par le Seigneur et Moïse, son serviteur, donne pour toujours à la Pâque traditionnelle.
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