Paroisse catholique francophone de Francfort
Tous les dimanches la messe à 11h
Afin de nous engager dans la préparation d’une retraite d’une ou deux journées, nous aimerions savoir qui en fera partie 🙂
Merci de nous indiquer vos disponibilités avant le 15 janvier 2015!
L’année liturgique commence le premier dimanche de l’Avent, c’est-à-dire cette année le 30 novembre.
«Avent» vient de «ad-ventus»: venue, arrivée; il s’agit des quatre semaines préparatoires à la venue du Christ dans la nuit de Noël. Mais pourquoi attendre encore le Messie puisqu’il est déjà venu, il y a 2000 ans? Certes «Jésus est né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand» (Mt 2,1); mais en même temps, nous pourrions dire qu’il n’a pas fini de venir ; ou encore: qu’il n’est pas venu complètement. Le P. Pierre Teilhard de Chardin (1881- 1955) le dit plus poétiquement: «Le Christ n’a pas achevé de se former ; il n’a pas ramené à Lui les derniers plis de la Robe de chair et d’amour que lui forment ses fidèles» (Écrits de guerre). En prenant chair de notre chair, le Verbe a assumé toute humanité; encore faut-il que nous consentions maintenant à le laisser naître en nous. C’est pourquoi la liturgie de ces quatre semaines nous invite à faire nôtre le désir des prophètes comme Isaïe et Jean Baptiste, des pauvres et des justes comme Zacharie, Élisabeth, Siméon et Anne, et surtout de la Vierge Marie et de saint Joseph. La prière, qu’avec les premiers chrétiens, l’Église redit à chaque Eucharistie, prend durant l’Avent tout son sens : «Maranatha; Viens, Seigneur Jésus !» (Ap 22,20).
Cette attente s’exprime tout d’abord par l’écoute de la Parole de Dieu. Nous accueillons la nouvelle traduc-tion des textes bibliques pour la liturgie. Que le Seigneur touche nos que par sa Parole qui plein d’amour et de miséricorde.
Bon Avent à vous tous.
Un petit historique des thèmes abordés par JAFRA :
En cette rentrée 2014, le groupe scout Saint Jean-Paul II (rattaché à la paroisse et membre des Scouts Unitaires de France) reprend ses activités. Il nous est encore possible d’accueillir des nouveaux, aussi bien chez les louveteaux (garçons de 8 à 12 ans), que chez les jeannettes (filles de 8 à 12 ans), chez les éclaireurs (garçons de 12 à 16 ans) et chez les guides (filles de 12 à 16 ans).
Par ailleurs, notre groupe manque encore de chefs et cheftaines qui pourraient venir épauler les responsables de chacune de nos unités. Tout jeune chrétien, garçon ou fille, peut nous aider à condition d’avoir 17 ans ou plus. Les activités se tiennent au rythme d’une sortie ou week-end par mois, et c’est donc un engagement régulier mais tout à fait gérable qui est proposé à tous !
Pour tout renseignement sur les activités de scoutisme sur la paroisse, vous pouvez contacter les chefs de groupe, Franck et Véronique Lagadec scouts@fraccf.de
Lorsque le prêtre arrive à l’autel au début de la messe, lorsqu’un lecteur s’avance dans le coeur ou qu’un des acteurs de la liturgie passe devant l’autel, il s’incline en signe de respect. Ce geste manifeste que l‘autel est le signe de la présence du Christ qui rassemble son peuple. En s’inclinant ainsi — si l‘on est plusieurs, on fait ce geste ensemble — on manifeste que l’action que l’on va accomplir (lecture, chant, prière) se fait au nom du Seigneur lui-même. Plus ce geste sera beau et habité (inclination du buste et non de la tête, faite sans précipitation) plus sa signification en sera profonde.
La génuflexion n’est pas de mise devant l’autel: elle est réservée au Saint Sacrement.
L’ambon est quelquefois le seul lieu possible pour l’ensemble des interventions lors de la célébration. C’est dommage! L’ambon doit être réservé à la proclamation de la parole de Dieu. Sa disposition et la manière dont il est fleuri et illuminé expriment que Dieu parle à son peuple par sa parole vivante. On y proclamera les lectures — sans oublier le psaume, qui est bien la parole de Dieu – et l’évangile. C’est aussi le lieu du commentaire de la parole de Dieu, l’homélie, ainsi que celui de la prière universelle, qui est notre réponse à la Parole. Toutes les autres interventions (animation des chants, annonces, etc.) se feront d’un autre lieu.
Tracer sur soi le signe de la croix: voici un geste que nous avons appris dès notre plus jeune âge, un geste que nous faisons presque automatiquement quand nous entendons « Au nom du Père… ». Au cours de la messe, nous faisons ce geste deux fois: à l‘ouverture et lors de la bénédiction finale. L‘attitude de notre corps conditionne notre attitude intérieure. Un signe de croix étriqué et rapide n‘aidera pas à entrer dans la prière. En revanche, accompli lentement et amplement, ce geste nous enveloppera de ce symbole de la Croix, signe de la victoire sur la mort. Si tous les acteurs de la liturgie habitent ainsi ce beau geste, les membres de l‘assemblée en seront marqués eux aussi.
« Proclame la Parole », dit Saint Paul. Pour le lecteur, le ton à utiliser pour cette proclamation reste un vrai défi. Certains sont partisans d‘une prise de distance par rapport au texte, au point que le sens de celui-ci n’est plus reçu. D‘autres sont favorables à une lecture qui fait vivre le texte comme le ferait un comédien. La vérité se situe dans un juste milieu entre ces extrêmes: habiter le texte intérieurement parce qu’il est parole de Dieu et donner à cette Parole toute sa chance d‘être entendue et comprise en respectant le style littéraire et la progression de la lecture.
Cela suppose dans tous les cas une préparation soignée.
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