Groupe biblique – Le livre de Job

Jeudi 12 novembre à 20h15 ou le vendredi 13 novembre à 9h15

Ilya Repin

Job et ses amis, tableau d’Ilya Repin

Nous allons découvrir un nouveau personnage, Élihou, qui intervient dans les chapitres 32 à 37. En décembre nous arriverons enfin à la réponse de Dieu…

Résumé de notre séance d’octobre : Job (ch. 22,1 à ch. 27,23) :

Job a tout perdu ; il se trouve au fond du désespoir. De poème en poème, il clame son innocence ; il ne comprend pas pourquoi Dieu l’a abandonné : alors qu’il aurait vraiment besoin d’aide, du réconfort de Dieu, celui-ci « est introuvable ». Dans leurs discours, les amis de Job expriment leur croyance en la « rétribution ». Dans le judaïsme de l’époque, (il n’y a pas encore de foi en la résurrection des morts), le croyant qui observait les commandements était béni de Dieu et recevait sur terre sa récompense. Par contre, s’il agissait mal, il était puni par Dieu. Dans cette logique, si Job est en difficultés, c’est qu’il le mérite, que ses actions ont provoqué la colère de Dieu.

Une coupure de rythme dans la composition du livre est à remarquer : après le neuvième poème de Job, il n’y a pas de troisième poème de Çofar. Ensuite, après le dixième poème de Job se trouve un ajout de style différent, l’« Éloge de la Sagesse (28,1-28). Ce chapitre est de composition plus tardive et proche d’autres écrits de Sagesse que l’on peut trouver dans la Bible et qui sont du IIe siècle avant Jésus-Christ.

Le chapitre 31 est comme une apothéose : Job, qui est un personnage imaginaire, non israélite (cf. le conte), apparaît comme « le juste idéal » qui concentre sur lui tous les attributs du croyant juif parfait (cf. la feuille saumon du dossier).
Prochaines dates pour 2015 :
10/11 décembre.

Calendrier 2016 :
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